„Лигата на екзотичните танцьори“ разказва историята на американската бурлеска

Съдържание:

„Лигата на екзотичните танцьори“ разказва историята на американската бурлеска
„Лигата на екзотичните танцьори“ разказва историята на американската бурлеска
Anonim

Никой не може да отрече примамливостта и магията на бурлескния свят, този странно блестящ хибрид на похотта, развлеченията и изкуството; където майсторите на изпълнение желаят. Не е изненада, че отдавна заема място в културния канон и, както нова книга на фотографа Матилда Темперли и писателя д-р Кейтлин Реджер илюстрира, все още съблазнява света днес.

Всяка година в Лас Вегас конвенция, известна като „Залата на славата на бурлеска“, събира героини от бурлескната сцена; тези жени са бивши членове на „Лигата на екзотичните танцьори“ (започнала през 1955 г.) и ежегодно обединени, те изпълняват най-доброто от старите си съчетания - някои от които са на повече от 50 години - пред публика от почти 1000 жени от целия възрастов спектър.

Image

Снимка на Матилда Темперли

Image

През последните пет години Кейтлин и Матилда станаха очаровани от тази сцена - начинът, по който жените, които по диктаторските стандарти на обществото бяха считани за „минали“, се събраха, за да отпразнуват себе си и своята форма на изкуство. Книгата обаче е строга при разглеждане на мястото, където бурлеска седи в контекста на порнографията и на по-широкия секс-индустрия; това не е прекалено опростено в разказ за овластяване на жените, вместо това предлага разнообразна гама от визуални и писмени портрети, които предлагат свежа, непреклонна и директна история за бурлеска и нейното място в, често неразказаната, история на жените.

Нео бурлескното възраждане

Интересното е, че публикацията идва в момент, когато нео-бурлеска се радва на вълнуващо възраждане. В началото на 90-те художниците в Ню Йорк започнаха да го изследват като механизъм за изпълнение. Свежият интерес съвпадна и с кампанията на Джулиани за закриване на стриптийз клубовете в Манхатън. Както отбелязва Кейтлин, бурлеска „представлява исторически рекреации на събличането“. Тя продължава: „повечето от тези основополагащи изпълнения бяха по-скоро прегрешаващи и спорно изтласкани както за възможности за еротично забавление, така и за елементи на изпълнителското изкуство“ Това беше движение, което предпочете дигиталната ера, проправи пътя на активистите по начина, по който медиумът предизвиква стереотипите и подхранва разговорите около женските тела.

Снимка на Матилда Темперли

Image