Първият президент на Сенегал Леополд Седар Сенгор се счита за един от най-влиятелните африканци на 20 век. Като поет Сенгор подкрепяше черната идентичност чрез своите литературни произведения и като политик той показа, че демокрацията и стабилността са постижими в постколониална Африка. Ето вашето ръководство за необходимост от знания.
Заден план
Леополд Седар Сенгор е роден в малкия крайбрежен град Джоал през 1906 г. Синът на проспериращ християнски собственик на земя, Сенгор е отгледан като римокатолик, посещава интернат, управляван от френски мисионери, преди да се премести в Дакар през 1922 г., за да се обучава като свещеник, Считан за неподходящ за свещеничеството поради африканското си наследство, Сенгор придобил място във френския лицей в Дакар, където академичната му доблест била призната със стипендия, за да продължи обучението си във Франция. Така младият, надарен Сенгор тръгва за Париж през 1928 г., като започва „шестнадесетте години на скитане“.
Senghor интелектуалеца
Леополд Седар Сенгор не се страхуваше да бъде пионер. През 1928 г. той става първият африканец, спечелил френска държавна стипендия на Lycée Louis-le-Grand в Париж. Седем години по-късно той изключи друго постижение като първия африканец, получил степен „Агрегация“ (еквивалент на докторска степен) по френска граматика.
По време на следването си Сенгор се премества в литературни и интелектуални среди в Париж, споделяйки идеи по лингвистика, политика и поезия с бъдещи френски президенти (Жорж Помпиду, президент на социализма 1969-1974 г.) и известни автори (включително Пол Гут и Анри Кефелек). Именно неговото сътрудничество с колегите поети от африкански произход, Айме Сезайер и Леон Дамас, породи международно движение за негрите.
Леополд Седар Сенгор © Роджър Пик / WikiCommons
Senghor светилото
По собствените му думи Сенгор описва движението на негрите като „сбор от културните ценности на черния свят, тъй като те се изразяват в живота, институциите и творбите на чернокожите“.
Живеейки във Френска империя, богата на расизъм, тримата поети използваха поезия (а по-късно и други литературни инструменти) като глас, за да отпразнуват черната идентичност. Негритута беше твърдение за отличителна африканска естетика и характеристики; носталгия по традициите от миналото и поборник на общоафриканските ценности. Ранните творби, като „Пригър дес маски“ на Сенгор, бяха отличен пример: подчертаване на традициите на предците на африканската диаспора и призоваване на „хората на танца“ да „учат на ритъм към света“.
Като такова, движението за негрите действало като меко отхвърляне на колониалното влияние, повишавайки черното съзнание и отхвърляйки превъзходството на „белия човек“. Той промени начина, по който колонизираните се чувстват към себе си и постави основите за независимост.
Произведения на съоснователя на Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor поета
Описана от Жан-Пол Сартр като „антирасистки расизъм“, поезията на Сенгор е „про-черна“, но не непременно „анти-бяла“. Африкански националист, той не отхвърли европейската култура, а вместо това подчерта разликите между двете общества: последното изградено от раздяла и конфликт, първото от единство и ритъм.
Сенгор смяташе, че ритъмът е от значение за африканския начин на живот. Толкова много, че много от стиховете му се оглавяват от музикалните инструменти, които той смяташе, че трябва да ги съпътства. В Ню Йорк, например, трябваше да се свири с джаз оркестър; по-специално тромпет соло.
В основата на работата на Сенгор обаче е била расовата идентичност. От празнуването на африканския традиционализъм и култура до тъкането на Волоф и Серер в неговите стихотворения, Сенгор се стреми да вдъхне гордост на майката континент. В „Femme Noire“ той представя Сенегал (Африка) като „черна жена“, която го гали и отглежда. В едно от най-известните си стихотворения, Скъпи бял брат (Poème à mon frère blanc), той урежда въпроса за „цвета“:
Скъпи Бял брат, Когато се родих, бях черен, Когато пораснах, бях черен, Когато на слънце, аз съм черен, Когато съм болен, аз съм черен, Когато умра, ще бъда черен.
Докато вие, бели човече, когато сте се родили, вие сте били розови, когато пораснахте, бяхте, когато сте на слънце, вие сте червени, когато сте студени, вие сте сини, когато в страх, вие са зелени, Когато сте болни, вие сте жълти, Когато умрете, ще бъдете сиви.
Е, тогава от двама ни, кой е цветният?
На държавно посещение в Холандия, 1974 г. © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor 'поет-политик'
Идеалите на негромността са в основата на движението на Сенгор в политическата сфера. През 1945 г. новата конституция на Френската четвърта република позволява африканско представителство във френското събрание. Сенгор е надлежно избран за Сенегал-Мавритания - същата година той публикува първата си стихосбирка, Chants d'Ombres ("Shadow Songs").
Три години по-късно Сенгор съоснова Сенегалския демократичен блок, който щеше да спечели изборите в Сенегала и да вдъхне Сенгор в Асамблеята от собствената си сенегалска партия (избрана преди това във френската секция на Workers International (билет SFIO)). Той също така публикува Hosties Noires („Черни жертви“), сборник със стихотворения, написани по време на затворник във Втората световна война, в които се откроява отношението към колониалните войници, прибрани във всички африкански части във френската армия.
Някога пионер, Сенгор ще продължи да служи като първият африкански министър във френското правителство през 50-те години на миналия век, преди да стане първи президент на Сенегал през 1960 г. Той ще служи в продължение на двадесет години, преди да стане първият африкански постколониален лидер, който доброволно се оттегли, Президентът Сенгор пристига в Съединените щати през 1980 г. © Неизвестно / WikiCommons
