Рембетика (произнася се [reˈbetika]) е множествено число от рембетика. Rembetiko е извън музикалния жанр; по-скоро това е състояние на ума. Културата, традицията и изразяването на социални проблеми се комбинират, за да формират линиите и идеите зад песента rembetiko. Погледваме по-задълбочено историята на тази специална форма на музика и как тя капсулира душата на Гърция.
Как започна: пътуването на Rembetiko до Гърция
Рембетико е вид гръцка народна музика, която започва в Мала Азия, по-точно в Смирна и Константинопол. След окупацията и унищожаването на Смирна през 1922 г., бежанците, които потърсиха подслон в Централна Гърция, заедно с малкото си куфари и спомени, донесоха със себе си своята култура и музика. Това е причината рембетико да се разшири през основните пристанища на Гърция, като Пирея, Солун, Волос и Сирос, а около 1930 г. започна зората на рембетико. Хората щяха да се събират в малки механи с няколко музикални инструмента и заедно с чаша вино открито да изразяват своята болка, страхове и носталгия по миналото. Въпреки че тези хора бяха у дома, усещането за надежда все още резонира в песните им, като „В самолетите и параходите“ на Сотирия Белу, което говори за приятелство, имиграция и съдба.
Етимологията, все още загадка
Етимологията на rembetiko не е ясна, но се спекулира, че може да е произлязъл от гръцкия глагол, отнасящ се за учудване (rembazo). Известният гръцки лингвист Георгиос Бабиньотис също заяви, че може да произлиза от име, използвано за военни лагери в Мала Азия.
Rembetis или манга: много особена душа
Rembetis се отнася до човек, който обхваща целия начин на живот на rembetiko, известен също като манга (произнася се [ˈma (ŋ) ɡas]). Начинът на живот на рембетите включваше много специфичен код: носенето на шапки и нарастващите мустаци, словесните маниеризми - като ругаене, използване на кратки фрази и жаргонни думи - и като цяло с различен морал и етика от масовото гръцко общество. Рембетът (множество рембетис) обикновено са хора от по-ниска работна класа с често разрушителни навици, като например пиене, тютюнопушене, хазарт и употреба на наркотици. Следващата песен представя начина на живот на манга. Използването на езика е трудно да се разбере, дори и днес.
Друга песен, наречена „To Pitsirikaki“, е за малко дете от мангал.
„Бедното дете лежи на тревата, той е тъжен.
Умира за дим, но няма и стотинка да даде.
Той има тази идея да седи и да чака, докато някой дойде, Който и да е, тогава ги помолете за пушек.
Но, това нещастно дете, в следващия ъгъл той тича
В полицая, чакащ там.
Представяйки се за невинност, той го поглежда и поздравява.
Детето си държи хладно, моли за цигара."
Темите зад рембетико музиката
Използвайки няколко музикални инструмента, които са лесни за намиране и носене - като баглами, бузуки, китара, тамбур, цигулка, сантур - рембетът може да създаде ритъм и мелодия, където и да се озове. Темите на песните бяха разнообразни, но често говориха за бедността, класовите борби, живота, любовта, пристрастяването и имиграцията. Войната, насилието в изгнание, безработицата и смъртта също бяха източници на вдъхновение. Макар и разнообразни, тези теми представляват универсални теми, олицетворяващи човешката природа, надежда и страдание, като „Драпецона“, която говори за лоши трудови квартали, социална несправедливост и болка.
Одисеята на Рембетико от забраната до приемането
Рембетико често е определян като прословут и скандален и около 1936 г. той започва да представлява субкултура на престъпността, наркотиците, разнообразната и често анти-установяваща политическа мисъл и липса на морал. На по-късен етап той беше цензуриран поради използването на нечестив език и позоваването на наркотици. Подобно на блуса, той представляваше градска култура, която беше подземна и маргинализирана. Около 1960 г., след като омекотява краищата, рембетико преминава от груба субкултура, за да обхване по-либерален политически и културен произход, формиращ ренесанса на жанра. В крайна сметка rembetiko спечели приемането си в обществото и се счита за форма на традиция и философия. В Съединените щати гръцките имигрантски дружества са направили записи, датиращи от края на 1800 г. и продължават да пеят, композират и записват песни на рембетика.
