Таслима Насрин е писателка от Бангладеш, която е принудена да бъде в изгнание от заплахи както от индуисткия екстремизъм, така и от ислямския тероризъм в родната си страна, подтикната от романа си Lajja от 1993 г., който изобразява сектантско насилие в Бангладеш.
Животът на Таслима Насрин бе коренно прекъснат от публикуването на романа й „Ладжата“, който предизвика вълни на протест и безредици и кампания на насилие и сплашване срещу нея. Противоречието възниква поради изобразяването на романа на сектантско насилие между мюсюлмани и индуисти в Бангладеш и по-специално на графичното му изобразяване на широко разпространеното убийство на индуисти, след разрушаването на Бабри Масджид в Индия. Lajja, което в превод означава Шама, е литературен протест срещу нарастващия прилив на сектантска неприязън и предразсъдъци, който беше обхванал региона по това време и е посветен на „хората от индийския субконтинент“.
Събитието по разрушаването на Бабри Масджид през 1992 г. в Индия беше единственото, кухо, предизвикващо емоции събитие, чрез което индуистките екстремисти влязоха на власт в Индия, с което сложиха край на светския образ на страната и възцариха предразделението за враждебност между индуисти и мюсюлмани. В романа на Nasreen това събитие е пречупено през обектива на семейство Бангладеши Дута, които всеки интерпретира събитието по различни начини. Те са разделени по религиозни, социални и икономически линии и по този начин представляват микрокосмос на обществото на Бангладеш като цяло, в което въпросът за събарянето се превърна в политическо минно поле, над което бяха поляризирани големи слоеве от населението. Романът поставя под въпрос вярванията на хората от Бангладеш, дали те се интересуват повече от относителното значение на техните сектантски общности, или дали искат да запазят общността на обществото на Бангладеш като цяло и да запазят имиджа на своята страна като толерантна и мирна нация.
След публикуването на Lajja, Taslima Nasreen спечели гнева на ислямските фундаменталисти както в нейната страна, така и на субконтинента като цяло. Книгата й е забранена в Бангладеш и срещу нея е издадена Фатва (религиозен указ), докато правителството на Бангладеши я обвинява в клеветнически ислям.
Тя избяга от Бангладеш, отиде във Франция и поиска политическо убежище. Тя отказа да бъде уплашена от заплахите от насилие и по свой меко казано се превърна в икона за свобода на словото. Нейната храброст в лицето на такова широко осъждане и сплашване я превърна в символ за правата на човека в целия регион и привлече подкрепа от хората по целия свят за борбата й с фундаментализма.
Насирен се завърна на субконтинента през 2004 г. и се опита да се установи в Колката, но отново беше нападнат от фундаменталистките партии и беше принуден да избяга и да се върне на Запад. Тя обаче остана предизвикателна и се върна в Индия, но беше принудена да се установи в Ню Делхи, тъй като правителството на Западен Бенгал не би позволило влизането ѝ. Тя продължава да публикува както романи, така и критични творби, както и да води кампания срещу фундаментализма и свободата на словото в целия свят.
